EL 9 de Diciembre Marchemos por Seguridad y Justicia: Digamos Basta!!!!

Escapándole a Dios

En el campo hay bichos que son fáciles de arrear. Por ejemplo las abejas. Lo importante es juntar la majada tratando de que las más mansas logren puntear en la dirección correcta. Si esto se consigue, es seguro que todo el resto las seguirá, apretándose incluso al llegar a la puerta en su afán de entrar primero.
Pero hay otros animales que no son fáciles de arrear. Entre ellos está el cerdo. Me perdonarán aquellos que desearían que el cerdo no entrara a formar parte del elenco de las parábolas. Pero recuerden que se nos han metido hasta en el evangelio, y en cantidad. Y los entendidos dicen que este animalito tiene hábitos que lo hacen bastante parecido al ser humano. Por ejemplo en sus hábitos alimenticios, ya que devoran de todo, igual que nosotros. También se nos parecen en la terquedad, que suele ser bastante ingenua en ellos. Si uno quiere llevar un chancho para adelante, y el chancho se ha empecinado en no ir, van a ser inútiles todos los esfuerzos por tironearlo del ocico o por empujarlo desde atrás. En esos casos hay que recurrir a una treta. Esta puede ser doble: colocarlo en la dirección correcta y luego tirarle de la cola para atrás. Entonces el animal para llevarnos la contra tirará para adelante y así llegará al lugar donde queremos llevarlo. La cola le servirá de timón, pero teniendo cuidado de tirarlo siempre en la dirección contraria a la que nosotros queremos conducirlo. La otra manera es dejarlo en libertad, y asustarlo para que dispare. Para ello habrá que asustarlo desde el lado opuesto a fin de que dispare hacia donde nosotros queremos que vaya. De esta manera, creyendo huir de nosotros, marchará justamente hacia el lugar donde ya no podrá más que entregarse por encontrarse embretado.
Conocer a los animales es una manera de conocernos a nosotros mismo. Para eso sirven las parábolas, ya sea que traten de bichos o de personas. En realidad, en los dos casos simplemente se refieren a nosotros. Les quiero contar un cuento paisano que, aunque nacido en otros pagos, se nos ha acriollado aquí. Por eso su vestimenta es la nuestra.
Se llamaba Ciriaco. Hombre de campo avezado a todo, no era persona de entregarse así nomás a los reveses de la vida. Siempre había pelados las dificultades, y pensaba seguir haciéndolo mientras la suerte y la vida lo ayudasen.
Una vuelta se dio una misión en su pago. Y allá fue Ciriaco, como buen cristiano, aunque por precavido escuchó de a caballo el sermón que el misionero predicaba a la paisanada reunida junto a un gran algarrobo que sombreaba el rancho que funcionaba como capilla.
El cura también era buen conocedor del alma de su gente. Si en algo era experto, lo era en humanidad. Sabía bien que aquí no se trataba de hacer mucha teología. Simplemente había que conseguir que cada uno arreglase sus cuentas con Tata Dios, porque en cualquier momento el lazo de la vida se podía cortar, y convenía estar preparado. Y en esta argumentación, el cura agarró vuelo y comenzó a cortar por lo duro asegurando que la muerte era una cosa seguro. Tan segura era la muerte que Tata Dios ya sabía perfectamente dónde ésta se encontraría con cada uno, en qué momento esto se daría y de la manera que la muerte nos llegaría. Y presintiendo que Ciriaco era de los más duros para entregarse, dirigió el guascazo de su palabra hacia él afirmando:
- Por ejemplo, Usted, Don. Por más que tenga buen caballo y ni siquiera se haya bajado para escuchar el sermón, no se imagine que le podrá disparar a Dios, como se le dispara a la policía o a una tormenta que se nos viene encima. Por más que dispare, es seguro que ha la hora y momento que Tata Dios ya tiene fijado, usted no faltará a la cita en el lugar preciso que la muerte ya conoce y donde le está esperando.
A Ciriaco, la advertencia lo golpió en la matadura. Recelosos por instinto, y precavido por costumbre, no se hizo repetir el sermón. Eso podría ser cierto para los demás. Para Ciriaco, estaba todavía por verse.
Y sin esperar más, le cerró espuelas a su moro pampa, que salió como avestruz por esos campos de Dios. Magnífico el flete. Capaz de correr boleado, y de saltar los alambrados sin necesidad de que el jinete se bajara. Al ratito nomás, Ciriaco y su montado eran un punto en el horizonte, gambeteando por entre los talas y chañares. La bandera de su poncho flameaba al aire como emblema de libertad salvaje, dejando flecos perdidos a las ramas, de los espinillos que pretendía retenerlo. Mientras, el paisano se iba diciendo por dentro:
-¡A mí me van a agarrar! Sentada me va a tener que esperar la Muerte, si es que piensa alcanzarme cuando ella quiera. Ciriaco morirá cuando quiera, dónde quiera y de la manera que él quiera. Que para eso es muy hombre, y encima bien montado.
En estos decires iba, mientras trababa leguas de pampa y monte, ganando terreno por los atajos que sólo él conocía, atravesando arroyos que sólo él conocía, donde nadie lo hubiera hecho. Temeridad de hombre, volaba en su pingo cuerpiando los ñandubay y saltando las pencas sin siquiera rozarlas. En una hora hizo el camino que otro había tenido que hacer en tres. Y cuando más distancia devoraba, más se enceguecía en su convicción de que esta vez la muerte se quedaría con las ganas porque, lo que es, él no pensaba darle el gusto.
Una hora más anduvo de esta manera. Ya su caballo era un manchón de espuma blanca del anca a las verijas. Ciriaco sentía trasmitiéndose a su cuerpo el temblor del cansancio que iba ganando el de su montado. Pero empecinado en su afán de huirle a la a la muerte, no le daba tregua a las espuelas y al talero con el que castigaba, ya casi inconscientemente, a su generoso animal.
Y así entró en el último trecho de monte antes de salir a campo abierto. Y fue allí. Un tronco atravesaba el camino. Ciriaco insistió a su caballo a saltarlo limpiamente, como lo hiciera con todos los demás. Pero los vasos de su flete tropezaron brutalmente contra el obstáculo. Ciriaco sintió que el animal se le iba de entre las piernas. Las espuelas se le enredaron en el cojinillo y la parte delantera del poncho en la cabecera de los bastos. Salió despedido de cabeza y fue a dar con todo el peso de su cuerpo contra un guayacán, desnucándose.
En ese momento vio apoyada contra el tronco del mismo árbol a la Muerte, que le decía con asombro:
-¡Formalidá, Ciriaco! ¡Esta vez no creí que llegarías a tiempo!

por Mamerto Menapace, publicado en Madera Verde, páginas53 a 57. Editorial Patria Grande.

Acertijo

Cálculo:

Si dicen desafío matemático ya me taro...

Cómo se condiciona uno para poder pensar con libertad, eh?...

Paremos un minuto, dejamos todos los dramas de lado y nos concentramos en resolver este pequeño problema

PLANTEO

1. Estás al volante de un coche, circulando a velocidad constante.
2. A tu izquierda hay un precipicio, no muy hondo, pero al que puedes caer
3. A tu derecha, un camión de bomberos circula a la misma velocidad que vos!!!
4. Delante tuyo va un cerdo que es más grande que tu coche !!!
5. Detrás tuyo te sigue un helicóptero y también galopa un caballo, ambos a la misma velocidad que vos !!!!!!!!

QUE TENES QUE HACER?

Primero pensá la respuesta.
Replateá el problema y pensalo a fondo.

Si no encontrás la respuesta y te das por vencido, buscala más abajo.

PENSÁ !!!

RESPUESTA: ¡ BAJATE DE LA CALESITA QUE YA SOS GRANDE!!

Luchar y Apoyar la Libertad en todo el mundo es el Deber todo Hombre y Mujer Libre

Por una Cuba Libre y Sin Tiranos Fascistas

MIÉRCOLES 9 DE DICIEMBRE DE 2009 TODOS AL CONGRESO NACIONAL: PARA EXIGIR SEGURIDAD Y JUSTICIA

http://www.familiasdevictimas.com.ar/

Miércoles 9 de diciembre de 18 a 21 hs: TODOS AL CONGRESO NACIONAL PARA PEDIR JUSTICIA Y SEGURIDAD. LOS CIUDADANOS TENEMOS DERECHOS: HACELOS RESPETAR

TODOS AL CONGRESO NACIONAL PARA EXIGIR JUSTICIA Y SEGURIDAD.
DEJEMOS DE AGACHAR LA CABEZA Y EXIJAMOS QUE RESPETEN Y CUMPLAN NUESTROS DERECHOS.

LOS DERECHOS HUMANOS SON PARA TODOS LOS CIUDADANOS POR IGUAL!

TENEMOS DERECHO A VIVIR Y DERECHO A EXIGIR.

CONSTITUCION NACIONAL:

Art. 14.- Todos los habitantes de la Nación gozan de los siguientes derechos....... de peticionar a las autoridades

Art. 15.- En la Nación Argentina no hay esclavos

Art. 16.- Todos sus habitantes son iguales ante la ley

DECLARACION UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS:

Artículo 3.
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artículo 2.
•Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

Artículo 7.
•Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

Moyano impide circulacion de Diarios

¿Cómo califica el bloqueo en la distribución de diarios y revistas?
Los manifestantes, pertenecientes al gremio de Moyano, exigían el traspaso de choferes al gremio de los camioneros; ¿qué opina sobre la acción llevada a cabo por los trabajadores del gremio de camioneros?; si fue perjudicado por la medida, envíe su relato

Violento bloqueo de Moyano a los diarios (La censura K)

El Sindicato de Camioneros se apostó en las plantas de LA NACION y Clarín en la madrugada de ayer; anoche se levantó la medida

El sindicato de choferes de camioneros, que encabeza Pablo Moyano, llevó a cabo ayer, y por segunda vez en menos de 24 horas, un prolongado y violento bloqueo a las plantas impresoras y distribuidoras de diarios. El último de ellos, que se inició en la tarde de ayer y culminó pasadas las 21, tenía como objetivo impedir la salida de la edición impresa de LA NACION y de Clarín y su llegada a los lectores de todo el país.

Luego de arduas negociaciones con las cooperativas de distribución de diarios y revistas, Moyano festejó anoche el traspaso de 1300 conductores y auxiliares de cooperativas de distribución al convenio colectivo de trabajo de los camioneros. Fue el final de una jornada de tensión, que incluyó la amenaza de impedir la salida de los diarios de hoy por parte del gremio que encabeza el hijo del secretario general de la CGT, Hugo Moyano.

El primer bloqueo, que comenzó a la 1 de ayer en las plantas de impresión de LA NACION y de Clarín en el barrio de Barracas, se extendió a las distribuidoras por espacio de casi cinco horas y retrasó por ese lapso la salida de todos los matutinos nacionales. Los militantes del gremio de Moyano reclamaban el traspaso de parte del personal de las distribuidoras a Camioneros, además de mejoras salariales.

Trabajadores del gremio de camioneros, enfundados en sus tradicionales camperas verdes, comenzaron a la 1 de ayer a protestar frente a las plantas impresoras. "Cerrá el portón que estamos de paro", le gritaron al vigilador de la planta de LA NACION los militantes, que portaban banderas "Agrupación Evita, Moyano Conducción". En la puerta de la planta de Clarín fueron más duros. "No te metas si no te querés comer un tiro", les dijeron a los cuidadores de la planta impresora de ese diario.

Fue llamativa la ausencia de reacción policial ante los ataques. Empleados de LA NACION llamaron dos veces al teléfono de emergencias 911, pero nadie acudió a la planta impresora. Apoderados de Clarín llegaron hasta la comisaría 30a. a denunciar el hecho, pero no se lo aceptaron, por considerar que "no había heridos ni daños materiales" en la sede del matutino.
Un rato después, y en varios autos, los manifestantes fueron a la puerta de las cooperativas distribuidoras de todos los diarios que se editan en la ciudad de Buenos Aires. Las cooperativas Belgrano, Mariano Acosta, Riccio, La Recova, Barrio Norte, La Boca, Patricios y el Centro de Distribución de Revistas y Afines (que organiza la distribución de los diarios de menor tirada) fueron algunas de las víctimas del ataque.

El bloqueo de las distribuidoras duró hasta las 6.15 de ayer y logró el objetivo de demorar la llegada de los diarios a los puntos de venta de todo el país. En noviembre de 2008, unos 200 trabajadores de Camioneros habían bloqueado las plantas distribuidoras de los diarios durante algunas horas.

Contraataque
Lejos de terminar, el conflicto resurgió por la tarde. Pablo Moyano recibió, pasadas las 16.30, y en la sede central de su sindicato, a representantes de seis cooperativas de distribución de diarios y revistas. La idea: convencerlos de sumarse al convenio de Camioneros, tal como especificaba el acuerdo homologado por el Ministerio de Trabajo en febrero pasado.
Mientras se desarrollaba la reunión, cuatro cooperativas de distribución fueron bloqueadas por representantes del sindicato. Durante la negociación corrió el rumor de que los referentes de las cooperativas habían sido "retenidos" en el sindicato de San José al 1700, en pleno barrio de Constitución, por los hombres de Moyano, y que serían "liberados" si acordaban firmar el acuerdo.
El gremio había emitido anteanoche un comunicado que indicaba que a partir de la medianoche "se encuentran todas las distribuidoras de diarios y revistas en asamblea para decidir el plan de lucha". Los camioneros recordaban que "dicho conflicto lleva seis meses sin solución, y Pablo Moyano no descarta un paro general de distribución de diarios y revistas". El acuerdo posterior postergó esa medida.
Cerca de Moyano festejaron el acuerdo alcanzado, aunque informaron que seguirán las negociaciones con la veintena de cooperativas que aún no acordaron con Camioneros. "No hay conflicto. Con algunos se arregló y otros van a venir a hacerlo", dijo anoche Luis Córdoba, dirigente del sindicato de Moyano.

Fuente

Repudio Total al Ataque Fascista a una Blogger Cubana en suelo Cubano.El Gobierno de la Verguenza

Secuestro estilo camorra



(Nota del editor del blog: Video de la manifestación a la que Yoani fue impedida de participar)
Cerca de la calle 23 y justo en la rotonda de la Avenida de los Presidente, fue que vimos llegar en un auto negro –de fabricación china– a tres fornidos desconocidos: “Yoani, móntate en el auto” me dijo uno mientras me aguantaba fuertemente por la muñeca. Los otros dos rodeaban a Claudia Cadelo, Orlando Luís Pardo Lazo y una amiga que nos acompañaba a una marcha contra la violencia. Ironías de la vida, fue una tarde cargada de golpes, gritos y malas palabras la que debió transcurrir como una jornada de paz y concordia. Los mismos “agresores” llamaron a una patrulla que se llevó a mis otras dos acompañantes, Orlando y yo estábamos condenados al auto de matrícula amarilla, al pavoroso terreno de la ilegalidad y la impunidad del Armagedón.

Me negué a subir al brillante Geely y exigimos nos mostraran una identificación o una orden judicial para llevarnos. Claro que no enseñaron ningún papel que probara la legitimidad de nuestro arresto. Los curiosos se agolpaban alrededor y yo gritaba “Auxilio, estos hombres nos quieren secuestrar”, pero ellos pararon a los que querían intervenir con un grito que revelaba todo el trasfondo ideológico de la operación: “No se metan, estos son unos contrarrevolucionarios”. Ante nuestra resistencia verbal, tomaron el teléfono y dijeron a alguien que debió ser su jefe: “¿Qué hacemos? No quieren subir al auto”. Imagino que del otro lado la respuesta fue tajante, porque después vino una andanada de golpes, empujones, me cargaron con la cabeza hacia abajo e intentaron colarme en el carro. Me aguanté de la puerta… golpes en los nudillos… alcancé a quitarle un papel que uno de ellos llevaba en el bolsillo y me lo metí en la boca. Otra andanada de golpes para que les devolviera el documento.

Adentro ya estaba Orlando, inmovilizado en una llave de kárate que lo mantenía con la cabeza pegada al piso. Uno puso su rodilla sobre mi pecho y el otro, desde el asiento delantero me daba en la zona de los riñones y me golpeaba la cabeza para que yo abriera la boca y soltara el papel. En un momento, sentí que no saldría nunca de aquel auto. “Hasta aquí llegaste Yoani”, “Ya se te acabaron las payasadas” dijo el que iba sentado al lado del chófer y que me halaba el cabello. En el asiento de atrás un raro espectáculo transcurría: mis piernas hacia arriba, mi rostro enrojecido por la presión y el cuerpo adolorido, al otro lado estaba Orlando reducido por un profesional de la golpiza. Sólo acerté a agarrarle a éste –a través del pantalón– los testículos, en un acto de desespero. Hundí mis uñas, suponiendo que él iba a seguir aplastando mi pecho hasta el último suspiro. “Mátame ya” le grité, con la última inhalación que me quedaba y el que iba en la parte delantera le advirtió al más joven “Déjala respirar”.

Escuchaba a Orlando jadear y los golpes seguían cayendo sobre nosotros, calculé abrir la puerta y tirarme, pero no había una manilla para activar desde adentro. Estábamos a merced de ellos y escuchar la voz de Orlando me daba ánimo. Después él me dijo que lo mismo le ocurría con mis entrecortadas palabras… ellas le decían “Yoani sigue viva”. Nos dejaron tirados y adoloridos en una calle de la Timba, una mujer se acercó “¿Qué les ha pasado?”… “Un secuestro”, atiné a decir. Lloramos abrazados en medio de la acera, pensaba en Teo, por Dios cómo voy a explicarle todos estos morados. Cómo voy a decirle que vive en un país donde ocurre esto, cómo voy a mirarlo y contarle que a su madre, por escribir un blog y poner sus opiniones en kilobytes, la han violentado en plena calle. Cómo describirle la cara despótica de quienes nos montaron a la fuerza en aquel auto, el disfrute que se les notaba al pegarnos, al levantar mi saya y arrastrarme semidesnuda hasta el auto.

Logré ver, no obstante, el grado de sobresalto de nuestros atacantes, el miedo a lo nuevo, a lo que no pueden destruir porque no comprenden, el terror bravucón del que sabe que tiene sus días contados.

http://www.desdecuba.com/generaciony/

Libertad Total a CUBA: Sumate!! y Difundí

http://campanaconciertolibertadtotalcuba.blogspot.com

La oposición advirtió sobre un "plan oficial" para controlar a los medios tras las trabas para la salida de matutinos

La oposición advirtió sobre un "plan oficial" para controlar a los medios tras las trabas para la salida de matutinos
Legisladores de distintas fuerzas vincularon el bloqueo a la distribución de diarios con la ley de radiodifusión; alertaron sobre el "serio daño" a la libertad de expresión y exigieron una fuerte condena del Gobierno. Por Lucrecia Bullrich

Por Lucrecia Bullrich De la Redacción de lanacion.com lbullrich@lanacion.com.ar
Para la oposición, el vínculo entre el nuevo bloqueo a la distribución de diarios que protagonizaron trabajadores que responden a Hugo Moyano y la sanción de la ley de medios es evidente.
Consultados por lanacion.com, referentes de la UCR, la Coalición Cívica y Pro denunciaron que la protesta de los camioneros es "un nuevo eslabón" de la pelea del Gobierno con los medios de comunicación y advirtieron sobre el daño a la libertad de información y expresión que podría derivar de este tipo de medidas de fuerza.
"Todo esto forma parte de un plan perfecto del Gobierno para eliminar el pensamiento crítico y la crítica periodística. Tal como ocurrió en otras oportunidades, se utiliza un reclamo sindical como pantalla. No se puede negar la conexión entre estos hechos y la necesidad del Gobierno de controlar lo que escriben los diarios", lanzó la diputada radical Silvana Giudici, presidenta de la Comisión de Libertad de Expresión de la Cámara baja.
Cadena. La legisladora ahondó en el supuesto plan. "Primero recurrieron a la ley de medios para restringir a los medios audiovisuales, después apelaron al uso y abuso de presiones fiscales a los medios de comunicación y ahora este bloqueo a la salida de los diarios a través de un supuesto reclamo sindical. A toda esta cadena hay que sumarle el intento velado de quedarse con Papel Prensa a través de [Guillermo] Moreno", enumeró.
Y remató: "Justamente, todas estas cosas que pone en práctica el Gobierno son las que contempla el Pacto de San José de Costa Rica, pero como lo que no se debe hacer, si de proteger la libertad de expresión se trata".
En su inciso tercero, el artículo 18 de ese pacto establece lo siguiente: "No se puede restringir el derecho de expresión por vías o medios indirectos, tales como el abuso de controles oficiales o particulares de papel para periódicos, de frecuencias radioeléctricas o de enseres y aparatos usados en la difusión de información o por cualesquiera otros medios encaminados a impedir la comunicación y la circulación de ideas y opiniones".
Monopolio sindical. Desde la Coalición Cívica, la senadora María Eugenia Estenssoro cuestionó tanto el reclamo gremial, basado en el reencuadramiento sindical de los choferes y su traspaso al gremio que controla Moyano, como el bloqueo a la distribución de diarios y revistas.
"Los choferes del área de la distribución de diarios y revistas ya están agremiados y esto que Moyano ya hizo con otros sindicatos busca la monopolización sindical", señaló.
La senadora por la Capital no ocultó sus dudas sobre los fines "últimos" de la protesta de esta madrugada en Barracas. "Todo esto genera sospechas. Se da en el momento en el que hay una clara avanzada del Gobierno para limitar la liberad de la prensa privada. Que uno de sus principales aliados persista en este tipo de medidas es muy cuestionable", advirtió en alusión a Moyano.
Estenssoro exigió una rápida reacción de la Casa Rosada. "El Gobierno debería condenar de manera urgente y firme cualquier cosa que impida la llegada de información a la ciudadanía. Los reclamos sindicales deben resolverse de otra manera", concluyó.
"Moyano TV". El jefe de bloque de Pro en la Cámara de Diputados, Federico Pinedo, fue lapidario: "Tal vez estemos ante las primeras acciones comerciales de Moyano TV directamente relacionadas con los medios que el Gobierno piensa darle a Moyano", denunció.
Además, opinó que "en ningún caso" la libertad de expresión puede "subordinarse" a un reclamo sindical. Y completó: "Estamos ante la posibilidad de un serio daño a la libertad de expresión".

Participación y Ciudadanía

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Según el Diccionario de la lengua Española Participación es “Acción y efecto de participar”.
Y participar “Dicho de una persona: Tomar parte en algo, Recibir una parte de algo, compartir, tener las mismas opiniones, ideas, etc., que otra persona. Participa de sus pareceres, Tener parte en una sociedad o negocio o ser socio de ellos.

Según la Wikipedia un ciudadano, es un miembro de una comunidad política. La condición de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadanía, y conlleva una serie de deberes y una serie de derechos.
La ciudadanía se puede definir como "El derecho y la disposición de participar en una comunidad, a través de la acción autorregulada, inclusiva, pacífica y responsable, con el objetivo de optimizar el bienestar público."
Entre los más importantes derechos, destacan por su importancia los de participación en los beneficios de la vida en común. Además de la imprescindible participación política, mediante el derecho al voto, que es la seña de identidad de las democracias representativas predominantes en el mundo.

Entre los deberes, destacan la obligación de respetar los derechos de los demás, de contribuir al bien común respetar los valores predominantes - que incluyen el sentido de justicia y de equidad -, y otros que contribuyen a afirmar la tesitura social y la paz. En tal sentido, tanto más democrática es una sociedad cuanto más incluyente, es decir, cuanto más ciudadanos plenos la conforman.

La participación ciudadana se relaciona principalmente con la democracia participativa y directa. Está basada en varios mecanismos para que la población tenga acceso a las decisiones del gobierno de manera independiente sin necesidad de formar parte del gobierno o de un partido político.
Otra de las formas de lo que significa la participación ciudadana es a través de Organización no gubernamental las cuales pugnen por ciertos temas sociales sin sustituir en las funciones del gobierno sino evaluándolas o apoyándolas.

Basándome en el el IPC (Índice de Participación Ciudadana) 2005, que es uno de los proyectos centrales de la Red Interamericana para la Democracia (RID), donde se trata de un instrumento orientado a la evaluación periódica y sistemática de los ámbitos y niveles de participación ciudadana en la región, se extraen los siguientes datos.
Que en nuestro país en cuanto a Participación Directa, del 100% de ciudadanos que participan en algo se divide en, 4% política, 4.4% participación cívica, 11.2% Religión, 8.9% Comunal, 5% Sindical, 10.8% Educación, 9.3% Cultural, 1.5% Gestiones, 9.5% Manifestaciones, 14% Deportiva y 17.8% Deportiva.

Siguiendo en participación Directa, en cuanto a la forma de los que participan es:
El 58.5% recibe información, el 40.7% participa en la toma de decisiones, el 40.3% paga cuota o aporte, el 57.9% asiste a reuniones o actividades regularmente y solo el 16.2% tiene un cargo Directivo.

El IPC 2005 aplica la matriz Foda y se extrae que como Fortalezas la Argentina presenta un mayor porcentaje de participación que otras potencias hermanas, destacando la solidaridad en momentos de crisis económica.
Como Debilidades, marca una caída en la participación respecto del informe anterior, explicada por la limitación en la intensidad y el compromiso con las organizaciones en las que se participa, limitándose a actividades mas bien pasivas, recibir información o hacer aportes, pero sin participar en la toma de decisiones o en las actividades directivas.

Como Oportunidades, destaca que los jóvenes son el grupo que mas se destaca al momento de la toma de compromiso y considerar actividades generando un gran capital social para el futuro.
Y como amenazas, la debilidad percibida en algunas variables que permiten observar el apego a valores democráticos, debería ser analizada con mayor profundidad, e integradas a una estrategia global de inclusión cívica a través de mecanismos de participación que fortalezcan los valores democráticos, con quienes presentan alta correspondencia.

En base a lo destacado anteriormente, debemos actuar activamente en el fomento y motivación de la ciudadanía a participar activamente.
Por un lado los que no participan, a que participen. Y los que sí participan, a que participen en las tomas de decisión y ocupen cargos directivos.
Haciendo gran hincapié en los jóvenes, dando el ejemplo, acompañarlos y fomentando. Destacando en este punto que muchos se guían o hacen cosas porque sus amigos lo hacen, debemos lograr que ese “porque los amigos lo hacen” sea la participación en organizaciones de la vida civil.

Siguiendo la línea del IPC 2005, debemos trabajar activamente para revertir a mi entender, que se tenga un 14% de participación en lo deportivo vs. Un 4% en la actividad política, haciendo hincapié que la política no solo es partidaria, sino en participación en toma de decisiones que van a afecten a la comunidad en general, como presupuestos participativos o Iniciativa popular como marca el Art. 38 de la C.N. “Los ciudadanos podrán ejercer el derecho de iniciativa popular para presentar proyectos de ley ante la Cámara de Diputados”
Que además de la participación en instituciones diversas, se complemente con el trabajo activo en el sistema Representativo, Republicano y Federal.

Las organizaciones están integradas por personas, si la gente con buenos principios, no las ocupan no dejaran de existir, pero vendrán otros y las ocuparan.
Uno puede ser responsable por acción o por indiferencia, desde clubes de fútbol hasta instituciones de todo tipo.
Empecemos por nosotros mismos, dando el ejemplo, luego por nuestros próximos, amigos y familiares. Si los adultos no dan el ejemplo, lo tendrán que dar los jóvenes.
Como Hombres libres, debemos participar para proteger valores como la libertad, la igualdad y el trabajo y fomentarlas en nuestro accionar en cada una de las organizaciones que participemos, y si no lo hiciéramos, ya es hora de comenzar.

Fuente: www.grupopadrinazgo.com

El hombre sabio

"El hombre sabio no debe abstenerse de participar en el gobierno del Estado, pues es un delito renunciar a ser útil a los necesitados y un cobardía ceder el paso a los indignos."

Epicteto de Frigia

Decile No a la Censura de Internet en Argentina

http://articulo19ddhh.blogspot.com/

Vos Tenes Derechos , Defenderlos depende de Vos.:

http://www.defensor.gov.ar/

¿Cómo se dice Presidente o presidenta?

En español existen los participios activos como derivados verbales.

El participio activo del verbo atacar, es atacante.

El de sufrir, es sufriente.

El de cantar, es cantante.

El de existir, existente.

¿Cuál es el participio activo ... del verbo ser?

El participio activo del verbo ser, es 'el ente'.

El que es, es el ente.

Tiene entidad.

Por ese motivo, cuando queremos nombrar a la persona que denota capacidad de ejercer la acción que expresa el verbo, se le agrega al final ' ente'.

Por lo tanto, la persona que preside, se le dice presidente, no presidenta, independiente del sexo que esa persona tenga.

Se dice capilla ardiente , no ardienta.

Se dice estudiante, no estudianta.

Se dice adolescente, no adolescenta.

Se dice paciente, no pacienta.

La Señora Cristina Elisabet Fernández de Kirchner no sólo hace un mal uso del lenguaje por motivos ideológicos, sino por ignorancia de la gramática de la lengua española.

Cristinismos de Cristina "Presidenta"

CRISTINISMOS (DE NO CREER)
PENSAMIENTOS Y FRASES MAGISTRALES DE LA PRESIDENTE


"...Estamos relanzando una línea tan importante de ferrocarriles como es el San Martín que transporta a miles y miles de gente que vive en la Ciudad de Buenos Aires y en la provincia de Buenos Aires, que además cada vez es más porque como cada vez se incrementa la actividad económica la gente viaja mucho más. Antes no viajaba a ningún lado porque no tenía ningún lugar adonde ir, porque había un 22 por ciento de los argentinos que no tenía trabajo, cuando uno no tiene trabajo no tiene adonde ir y no es una metáfora únicamente el sentido de traslación, no tiene a donde ir ni siquiera con movilidad."

Esto lo dijo el 10/04/08 en la presentación de obras para el Ferrocarril San Martín.

Y constituye un verdadero intríngulis hasta para el Indio Solari. Miles de gente que además cada vez es más porque como cada vez se incrementa...¿Y la metáfora del sentido de traslación? Bueno, dar un discurso sin leerlo suele trasladarte a dimensiones desconocidas del conocimiento....

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"Las discriminaciones se dan hasta muchas veces hacia las mujeres que tal vez ocupamos lugares en los sistemas de poder y también hay un comportamiento diferente hacia esa mujer que forma parte de un sistema de poder que cuando son los hombres los que forman parte de ese sistema de poder."

Esto lo dijo el 28/04/08 en el seminario "La mujer y la alianza de civilización, oportunidades y desafíos", en el Palacio San Martín.

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"Lo vamos a hacer, vamos a lograr esa victoria, en este Bicentenario que venimos los argentinos persiguiendo desde hace más de 200 años..."

Esto lo dijo el 08/05/08 en la inauguración de la cooperativa textil "Tupac Amaru", en Jujuy.
Hermoso enigma para Albert Einstein o Max Planck; hace más de 200 años no había argentinos, pero éstos ya perseguían el bicentenario más de un siglo antes de alcanzar el centenario...
¿Será éste el motivo por el cual estamos tan estancados? Todo es relativo, señores...

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"Si uno mira a vecinos importantes, va a ver que tal vez las fortunas más importantes son las mismas de hace cien años. ¿Por qué? Porque ellos empezaron tal vez como productores primarios, como fasenderos y después pasaron a la industria y después pasaron al banco y después volvieron a lafasenda y hoy tienen fasenda, industria y bancos, se diversifican, agregan valor."

Esto lo dijo el 20/05/08 en la presentación del proyecto de ley para la industria automotriz.
Está bien que se estaba refiriendo a nuestro vecino y socio Brasil, pero de ahí a mezclar en un discurso oficial palabras en portugués cuando era muy sencillo decir "hacendado" en lugar de "fazendeiro" y "hacienda" en lugar de "fazenda", me parece un poco desubicado.
Tristeza não tem fim...

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Yo creo que el desafío que nos plantea la red y todas las empresas vinculadas como Google a esto, es la de una nueva ética hasta en la generación de la riqueza ¿Por qué? Porque siempre la generación de la riqueza estuvo ligada, desde los comienzos de la humanidad, a quien tenía algo más que el otro. El que tenía más oro, más tierras, el que las conquistaba. Siempre significaba que alguien que era más rico porque desapoderaba al otro de algo, de territorio, de riquezas, de posesiones. Por primera vez, a fines del siglo XXI, un hombre es el más rico del mundo porque tuvo más inteligencia y más conocimiento, que es el caso por ejemplo de Bill Gates."

Esto lo dijo el 06/06/08 en la inauguración oficial de las nuevas oficinas de Google en Puerto Madero.
Más allá de la inoportuna cita y glorificación del fundador de Microsoft en "territorio enemigo", que ha dado lugar a innumerables comentarios, y de afirmar que Bill Gates no se convirtió en millonario por acumular dinero o desapoderar a otros (tema recurrente, ya tratado aquí en la entrada de fecha 26/09 titulada "Bill no tiene dinero..."), resulta alucinante que Cristina lo sitúe a fines del siglo XXI. Vaya si estaba adelantado a su tiempo el muchacho...

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"Ustedes saben que el aceite es un...uno de los elementos más constitutivos de la canasta familiar, también...¿no? y más emblemáticos, también y donde la gente percibe tal vez, como junto con la carne, la leche y el pan, que digamos son la harina y fideos, que son en definitiva lo básico y realmente los incrementos que habían tenido y también el faltante de volumen, inclusive, se verificaban."

Esto lo dijo el 26/06/08 durante la firma del acuerdo entre Economía y la industria aceitera.
Ahora se entiende por qué el valor de la canasta familiar que da el INDEC es tan polémico. El honorable instituto toma la canasta de Cristina, donde el aceite es, tal vez, más constitutiva que la carne, la leche y el pan, que a su vez son la harina y los fideos.
Qué pena que Groucho ya no está para escucharla...¿A qué no adivinan cuál de sus famosas frases hubiera empleado?

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"Además fui criada con leche de tambo porque por razones científicas mi madre no pudo darnos leche a mi hermana ni a mí; no sé si será bueno o malo, yo sin eso...acá estamos, con leche de tambo...he llegado a Presidenta con leche de tambo, así que..."

Esto lo dijo el 02/07/08 durante la reunión de acuerdo con productores lácteos en la Sala de Situación de Casa de Gobierno.
Ahora ya lo sabe, estimada señora. Si por razones "científicas" no puede amamantar a su beba, nada de proveerle leche comprada en el supermercado. Déle solamente leche de tambo, en una de ésas le sale presidente. Eso sí, posiblemente también le genere algunos problemas para comunicar verbalmente sus ideas.

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"Yo sé que muchos de ustedes han pasado momentos difíciles y seguramente podrán seguir, tal vez, pasando momentos difíciles, pero hay cosas, señoras y señores, que solamente las pueden solucionar, como digo yo, la coronela Justicia y el general Tiempo..."

Esto lo dijo el 07/07/08 en la Cena de Camaradería de las Fuerzas Armadas.
Además de lo simpática que debe haber sonado la metáfora en los oídos militares, podemos imaginar que esto explica la lentitud de los tribunales argentinos. Mientras que la Justicia es "coronela" (aunque parece un simple cadete), el tiempo es seguramente general...o tal vez, bah.

Humor Politico

La pelicula de la discordia

Amigos todos:
les reenvio una nota de un amigo nuestro, cuya identidad prefiero proteger, que tuvo la valentía de defender la verdad durante un ciclo cultural que nada tenía que ver con lo político, pero que fue aprovechado por los nostálgicos setentistas de siempre. Como dice el Rabino Bergman, lo que estamos viviendo en el país es solo responsabilidad nuestra, por no actuar cuando se debe. Enrique dio muestras de que se puede detener la barbarie, si uno actúa.
Cariños a todos!

LA PELÍCULA DE LA DISCORDIA

El Cónsul de Italia en Bahía Blanca organizó un ciclo de conferencias sobre la ciencia, tecnología y arte italianos y su influencia en el mundo. No sé si es una iniciativa suya o si recibió la orden del Ministerio de RREE de Italia.

Seguí el ciclo desde el comienzo, todo muy bueno: Leonardo da Vinci, Galileo, influencia de la arquitectura italiana en la Argentina y otros países, Guillermo Marconi, historia y cultura del cantón suizo donde se habla italiano (a cargo de un profesor venido de allí), etc, etc, todas exposiciones con debate posterior durante los cuales conversamos mucho con el Cónsul, su esposa (que es rusa y casi no habla pero escucha todo), el Agregado Cultural y su esposa, y un grupo de amantes de la cultura italiana, generándose una corriente de simpatía mutua aunque la mayoría no nos conocíamos de antes.

Todo venía muy bien hasta que el Cónsul anunció que al día siguiente se proyectaría la película ítalo-argentina "Cómplices del silencio" (Marrale, Leirado, y otros actores argentinos e italianos poco conocidos). Es una de las tantas pagadas por los K y muestra a "jovénes idealistas" torturados por un general que un día se levantó malhumorado, "lessa humanidad", "derechos humanos", etc, etc. El Cónsul la presentó como si fuera lo más destacado del cine italiano (como si nunca hubieran existido De Sicca, Ettore Scola, Vitorio Gasmann, Alberto Sordi, Sofía Loren, etc).

Evidentemente, esa película nada tiene que ver con la cultura italiana, sino que es parte de un plan de acción psicológica, cuyo origen debe ser Taiana o el Ministerio de RREE de Italia (en todos lados queda algún marxista infiltrado). Creo que el Cónsul actuó en complimiento de órdenes recibidas, pero parece que también comparte esa ideología setentista, aunque no del todo, está muy dubitativo.

Cuando el Cónsul la anunció, el día anterior a la exhibición, muchos de los concurrentes asiduos al ciclo (no yo) le hicieron saber su desagrado y le pronosticaron que esa exhibición iba a traer problemas. Una señora perteneciente a la colectividad italiana, que se había hecho cargo (ad-honorem) de la difusión y propaganda sobre el ciclo de conferencias, le dijo claramente al Cónsul que le retiraba su colaboración y que haría lo posible para que nadie se entere de esa película. Resultado: no concurrió nadie perteneciente al grupo de asiduos concurrentes, ni nadie realmente interesado en la cultura italiana, excepto yo. Tampoco concurrieron las autoridades del lugar (Confederació n de la Industria y el Comercio de Bahía Blanca), creo que sospecharon que algo iba a ocurrir y no quisieron comprometerse. Pero en cambio concurrieron unas 40 o 50 personas que no habían estado presentes en ninguno de los eventos anteriores de ese ciclo cultural, y resultaron ser integrantes del zurdaje bahiense con sede en la Universidad Nacional del Sur. Llevaron, para que "dé su testimonio", a la hermana de una presunta desaparecida, quien presentó el consabido cuadro de la joven idealista que es secuestrada sin motivo, etc, etc. Terminó llorando, conmovió al público (adicto) que la aplaudió con gran entusiasmo.

Entonces le hice una seña al Cónsul de que yo también quería dar mi testimonio. Me acercó el micrófono sonriente, creyendo que yo iba a aportar algo a su favor como había ocurrido en todos los eventos anteriores. Pero pronto se le borró la sonrisa. Palabras más, palabras menos, dije lo siguiente:

"Señor Cónsul: sabe usted muy bien que he seguido con sumo interés y he aprendido mucho en este ciclo de exposiciones sobre la cultura italiana, y en reciprocidad espero que me permita hacerle conocer a usted algo sobre la Argentina " (hasta aquí el Cónsul seguía sonriente e hizo un gesto de asentimiento) .

"Habrá notado usted el cambio de público: nadie de los asiduos concurrentes anteriores está hoy presente, y los que hoy están aquí nunca estuvieron antes. Pues sepa usted, que recién ha llegado a este país y por eso aún no lo conoce bien, que esto es un reflejo de la sociedad argentina: está profundamente dividida, y nos encaminamos a una nueva guerra civil en la cual usted, sin proponérselo, se ha involucrado, creo que sorprendido en su fuena fé, al presentar esta película como si fuera la verdad histórica.

Pero la verdad es otra. Nunca existieron "inocentes jóvenes idealistas", sino guerrilleros adiestrados en Cuba o en Argelia para imponer en la Argentina, mediante el terrorismo, un régimen marxista-leninista, totalmente contrario a su tradición, a su idiosincracia y a su Constitución Nacional ..... "

Aquí el público comenzó a increparme, pero el Cónsul logró calmarlos diciendo: "Si somos realmente democráticos, no debemos impedir que otro exponga su opinión, aunque no nos guste, a su turno hablarán también ustedes".

Entonces continué:
"Todo comenzó en 1969, en la Conferencia de La Habana, bajo el patrocinio de la entonces poderosísima Unión Soviética. Como parte de la Guerra Fría, los líderes del mundo marxista adoptaron esa decisión de difundir su doctrina mediante la lucha armada y el terrorismo, y la llevaron a la práctica apoyando a los grupos terroristas con adiestramineto, armas, dinero, y sobre todo propaganda que aún perdura.

Tampoco es cierto lo del "golpe contra la democracia en marzo de 1976", sino que antes de esa fecha, un goberno democráticamente elegido en 1973 ordenó a las Fuerzas Armadas que aniquilaran a esas organizaciones terroristas, y las Fuerzas Armadas cumplieron esa orden. No hubo "Golpe de Estado contra la democracia" en marzo de 1976, sino simplemente ocupación de un vacío de poder, que era lo que reclamaban todos los medios, escritores famosos y políticos de la época, le haré llegar los documentos que lo demuestran. "

Aquí el público comenzó a gritar improperios y a ponerse de pié, y el Cónsul, con cara de asustado, me hizo seña de que pare, pero continué:

"Antes de terminar deseo hacerle conocer algunas cifras que el gobierno oculta y por eso usted, Señor Cónsul, todavía no conoce: 6.700 millones de dólares pagamos entre todos los argentinos para financiar películas como ésta y otras actividades de los marxistas del 70 que aún siguen la lucha por otros medios. Esta cifra resulta de multiplicar los 220.000 dólares que el gobierno paga a la familia de cada presunto desaparecido, por 30.000 que dicen que desaparecieron, aunque sólo fueron entre 5 y 7 mil. Las familias sólo cobran la mitad, el 25% va para los abogados (obviamente, amigos del gobierno K, que se están enriqueciendo) y el otro 25 % para "aceitar" este sistema corrupto en el que hay muchos jueces y otros funcionarios involucrados"

No pude seguir, se me vinieron todos encima gritándome "Asesino" "Facho" y cosas por el estilo, algunos saltando por sobre las sillas que tenían delante, pero sin ningún amago de agresión física, sólo gritos. La hermana de la presunta desaparecida se puso histérica y gritaba a voz en cuello "Quiero que la Marina me devuelva a mi hermana" (no sé por qué se refirió a "la Marina", porque el hecho habría ocurrido en la zona de responsabilidad del 5º Cuerpo de Ejército, no sé si atribuirlo a que me tienen fichado, o fué "por la pinta", o por la fama que se ganó la ESMA a la cual le atribuyen cualquier cosa).

El Cónsul (a quien devolví el micrófono) reclamaba "Calma, calma" pero nadie le hacía caso. Opté por seguir conversando personalmente con el Cónsul y el Agregado Cultural. El Cónsul trató de explicarme que esa película no era ajena a la cultura italiana porque Italia siempre se había distinguido por su respeto por los derechos humanos, y que no es lo mismo el terrorismo común que el terrorismo de Estado, que en Italia el terrorismo se combatió con la Ley y eso debe ser mostrado como un ejemplo al mundo, etc. Argumentos muy "traídos de los pelos", que preferí no refutar en ese momento, pero le propuse seguir conversando privadamente sobre estos temas y hacerle llegar la información que evidentemente le faltaba. El Cónsul aceptó a regañadientes, pero el Agregado Cultural se mostró especialmente interesado en seguir conversando.

Mientras tanto, los zurdos siguieron cruzando opiniones entre ellos, de viva voz. Escuché frases como " estos tipos no aprenden nada", "siguen como hace 30 años" (en esto tienen razón, y es aplicable también a ellos), "El gobierno no está haciendo nada para frenar a los fachos", etc.
El volumen fué bajando, muchos comenzaron a retirarse. Otros, ya más tranquilos, lo llamaron aparte al Cónsul para contarle no sé qué cosas, mientras yo seguí mi conversación con el Agregado Cultural hasta que, cuando ya no quedaba casi nadie, nos despedimos muy cordialmente con los tanos pese al escándalo que acababa de ocurrir, pareciera que no me atribuyeron la responsabilidad a mí sino a ellos mismos.

CONCLUSIONES:
1 - Es imposible convencer a los zurdos, pero es relativamente fácil arruinarles actos, están acostrumbrados a que nadie se les oponga y todos los aplaudan.

2 - La vieja regla diplomática de no inmiscuirse en los asuntos internos de otros países ya no se cumple, el Cónsul de Italia evidentemente cometió esta falta. Otro ejemplo: Brasil presta su embajada en Honduras a uno de los que está disputando el poder en ese país. Y ni hablar de las pifiadas K con respecto a Uruguay. La regla ahora parece ser: "Un país relativamente grande se puede inmiscuir en los asuntos internos de otro más chico".

3 - Invité a concurrir a conductores de programas de FM que me consta comparten mis ideas, pero ninguno apareció. Creo que tienen miedo.

Ley Mordaza en Internet: el nuevo intento de Censura K

EL PROYECTO DE LEY MORDAZA A INTERNET

Este señor, el senador Guillermo Raúl Jenefes, es el autor del proyecto que pretende amordazar a quienes escriban algo en internet que no le caiga bien a él, sus amigos, sus parientes y cualquier otra persona que deambule por allí.

Ésta es su dirección de correo:

jenefes@senado.gov.ar

Escríbale y dígale lo que piensa de su proyecto de censura a la red.

¿Por qué oponerse? En estas entradas de nuestro blog No Hay Derecho se puede enterar de nuestras razones:

Más sobre nuestro censor preferido: Jenefes

Prueba y error

El senador Jenefes ya empezó su bloqueo a internet

Más errores en la ley mordaza de internet del Senador Jenefes

Jenefes, compadre

¡Escríbale a Jenefes!

Proyecto de ley mordaza para internet

Protejamos nuestras libertades. Nosotros ya le escribimos pero nos bloqueó.

El Proyecto de Jenefes avasalla una de las más sagradas libertades de todo Estado democrático de derecho que es, precisamente, la libertad de expresión. Además, contiene graves errores conceptuales sobre la materia que pretende regular, severas discrepancias entre los supuestos fundamentos del Proyecto y las normas contenidas en él. Estas circunstancias no nos permiten hablar de negligencia, sino, lisa y llanamente, de una grave arremetida contra la libertad de buscar, obtener, difundir y recibir información.

De manera sorprendente, el Proyecto sigue siendo considerado. De aprobarse este horroroso conjunto de reglas que resultan hasta inconsistentes entre sí, se podrá atacar y controlar los contenidos de la red con métodos propios de un Estado Monárquico propio del Estado Absoluto.

Yo no estoy paranoico pero que me siguen, me siguen. Mi interpretación es que nos están probando, están tirando de la cuerda para ver hasta dónde pueden llegar en la restricción ilegítima de nuestros derechos. Es por ello que debemos reaccionar de la manera más enérgica y ruidosa posible.

Cordiales saludos,

AB

Humor Politico

Los Lapachos

Para los hombres del sur, el lapacho es imagen de la dureza y resistencia. Con su madera se fabrica aquello que deba soportar la intemperie y los atropellos de la fuerza animal. Las mejores tranqueras son de lapacho, lo mismo que los bretes y las mangas.
Pero el hombre del sur conoce de este árbol sólo su madera. Es decir, lo ha visto despojado de toda su realidad natal, desnudo en su escueto servicio. Para el que no conoce el lapacho más que en su misión, su principal cualidad es la resistencia y la dureza de su madera que no se pudre.
Y sin embargo, no hay cosa más tierna que el lapacho, cuando se lo va a encontrar entre los montes misioneros. Es un árbol esbelto, femenino en su talle. De hojas suaves y luminosas, que el viento mueve casi sacándoles un gesto humano. Su copa se abre allá arriba como un rostro, sobre un tronco sin desperdicio y sin espinas.
Y en septiembre, el lapacho es una niña quinceañera. Antes de recuperar sus hojas, se viste todo de rosado en un reventón de flores que regala en abundancia, embelleciendo la geografía que lo acoge. Es el centinela de los montes, que descubre antes que los demás la llegada de la primavera. Lo que el Jacarandá es en azul, el lapacho lo es en sonrojo. El invierno lo despoja de sus hojas pero, antes de volver a vestirlo, la primavera le regala toda la ternura que solo la selva virginal puede entregar a sus criaturas.
Es un árbol que crece lento. No tiene apuros. Sabe esperar en la fidelidad de sus ciclos, viviéndolos uno a uno con intensidad, tanto en sus desnudeces invernales como en sus derroches de vida. Su madera se va haciendo lentamente. Por eso logra ser tan resistente. No necesita ser descortezado como el quebracho. Su resistencia le llega hasta la piel. Cuando se entrega, se entrega entero.
Cuando los antiguos misioneros jesuitas construían sus iglesias monumentales, iban a los montes y arrancaban los lapachos con sus raíces enteras, transportándolos con su terrón de tierra colorada adherido a ellas y así los volvían a plantar en el suelo, constituyéndolos en columnas que sostendrían toda la estructura del edificio. Las paredes eran de esa misma tierra colorada, aprisionada en un encofrado de madera que luego se retiraba. Toda la resistencia del edificio, que aguantó siglos, se fijaba a las columnas.
Por supuesto, para esta misión había que despojarlo de sus ramas. Pero eso le sucede a todo árbol que tiene que cumplir una misión distinta de la de sir simplemente planta. En San Ignacio Guazú y en muchos otros lugares de la tierra guaraní, donde estuvieran antiguas y hermosas iglesias, hoy sólo quedan en pie partes de esos troncos de taye, trozos de columnas aún clavadas junto a montículos de tierra colorada que constituían las paredes. Su madera no se pudre. Poco a poco va saltando en astillas que regresan a la tierra madre, uniéndose al humus fértil que alimenta la vida nueva que nace a sus pies.
Vocación tierna de árbol, con misión resistente de columna, el lapacho es imagen del alma de los curas. También ellos son hombres, sacados de entre los hombres, para ser puestos al servicio de los hombres en todo lo que a Dios se refiere. Para ello el cura-hombre tiene que desprenderse de su follaje consigo su imaguaré, como se nombra en guaraní al pasado en cuánto realidad de antes que aún perdura viviente.

Alerta vigía setiembre,
ternura de fiesta quinceañera,
se estrella el invierno entre tus flores
cubriendo de rosa las veredas.

Mil soles te dieron fortaleza,
mil noches te dieron su frescura;
es tuyo el misterio de las selvas,
del viento y del indio en su espesura.

Tenés corazón que no se pudre,
lapacho de flores sonrosadas,
pudor virginal que se arrebola
guardando tu savia acumulada.

Son parcas las ramas de tus gestos,
que sólo en la copa se te ensancha,
dejando que el tronco surga recto,
igual como surge la confianza.

Tayé, te llaman los antiguos,
y el nombre, por gracia ha perdurado,
volviendo a endulzarlo el camoatí
que busca la miel entre tus labios.

Imagen del alma de los curas
-rara conjunción de tierra y gracia-
Columna sacada de los montes
Y luego de pie crucificada.

Sacado con todas tus raíces
trajiste contigo tu pasado,
bravo imaguaré de los antiguos,
Retá color de sangre y barro.

Hoy quedas de pie sobre las ruinas,
cual mudo testigo del pasado,
e invitas a todos los que llegan
a ver, a pasar y dar la mano.

por Mamerto Menapace, publicado en Madera Verde, páginas 17 a 20. Editorial Patria Grande.

Humor Politico

Un Mensaje de nuestros Hermanos Mexicanos: Aplicado a nuestro País

La bandera

En la vida necesitamos símbolos. Necesitamos una imagen concreta que logre nuclear el montón de vivencias, anhelos y tensiones que tironean el alma.
Dos brazos sosteniendo una pica bajo un sol que nace llegan a formar una sola imagen que se estampa y se lleva sobre cada cosa que alude a la Patria. Para eso se creó el escudo. Necesidad de unidad y búsqueda apasionada de libertad bajo la esperanza de amanecer. Necesidad de sentirse alguien, y de decirse algo breve y claro, que sea programa y comprometa en la marcha.
Los pueblos para caminar necesitan una bandera. Los hombres para vivir necesitan una verdad. Pero diría que fundamentalmente necesitan una verdad para morir. Porque los pueblos en marcha no necesitan tanto la bandera como compañera de ruta, cuando como símbolo que debe ser plantado en la meta que es la finalidad de la marcha. Se lleva una bandera para plantarla en la cumbre, no para guarecerse en la marcha.
El labrado no lleva la semilla para consolarse en su peregrinación de siembra, sino para dejarla en el surco, que es la meta de su caminar.
Así también los hombres, peregrinos hacia la muerte y el más allá, necesitan de esta verdad que los identifique como personas, para dejarla plantada allí en su meta. Pero para poder tenerla en el momento de la llegada, es necesario llevarla a través de la marcha. Hay que comprometerse con ella en el caminar, hay que convertirla en propia. Hay que despojarla de todo lo accesorio, simplificándola hasta reducirla a esa verdad simple y pura que casi se identifica con la persona, con su mensaje, con su misterio que es semilla.
Normalmente los pueblos descubren su bandera en la marcha. Y casi siempre surge espontánea, exigida por el apremio de las circunstancias, impuesta en su forma y en su color por humildes detalles de la vida del pueblo y de la geografía de su marcha. No existen banderas en busca de pueblos. Lo que existen son pueblos en marcha, que generan banderas. Si el pueblo es verdadero, su bandera también lo será. Porque su intuición terminará por rechazar las banderas impuestas, las que no pertenecen a su verdad. Lo que existen son hombres verdaderos que en su marcha dan expresión a la semilla de verdad que Dios mismo ha sembrado con su evangelio en la propia cultura.
La bandera no explica una patria: la construye. No me da un exacto conocimiento del pueblo que la enarbola: me compromete con él. La verdad de un hombre que vive y por la que ese hombre muere, se convierte en consigna para aquellos que siguen su huella.
Llegará un día en que la historia de la bandera se identificará con la de su pueblo y con su misión, simplemente porque tras ella se escondía el alma de ese pueblo. Porque las banderas que se plantan en la meta no son banderas nuevas, recién desembaladas. Son banderas descoloridas, desflecadas por los mismo vientos que curtieron a su pueblo; heridas y simplificadas por los mismos riesgos que él vivió. En la muerte que amojonó la marcha de ese pueblo, la bandera dejó un jirón y se enriqueció con una herida que la empobreció pero que a la vez la hizo más propia de ese pueblo. Más suya, y por tanto más exigente de fidelidad, más comprometedora en su capacidad de conducir a la meta.
Sólo la verdad libera y compromete en plenitud.

por Mamerto Menapace, publicado en Madera Verde, pagina 69 a 71 Editorial Patria Grande.

Humor Politico

Buscando el Mar

Como todos los ríos, también él se había puesto en movimiento buscando el mar. No lo conocía. Simplemente lo intuía, como un destino. Como un llamado.
Cuando la primavera de la vida puso su nieve en movimiento, contra lo primero que chocaron sus aguas alertadas fue precisamente con las rocas que hasta ese momento le habían cobijado. Tal vez le resultó difícil encontrar su cauce y ubicar un rumbo. Pero había una fuerza imperiosa que lo ponía en movimiento. Siempre hacia abajo, siguiendo su instinto de agua en movimiento, sentía estar respondiendo al misterio de su existencia, buscando un encuentro.
Los ríos son agua en movimiento que busca el encuentro con el mar. El mar lejano y aún no conocido los atrae. Y respondiendo a esta profunda y misteriosa atracción, arrastran su pecho por la tierra, embarran su caudal, atropellan los obstáculos y abren surcos que serán su propio cauce.
Pero hay ríos que renunciar a llegar al mar. Hay algunos que lo hacen porque no les alcanza el caudal y terminan por morir en los arenales. Otros, en cambio, abandonan su tensión por el mar y se convierten en lagunas: las lagunas son ríos que olvidaron su tensión por el mar. Cansadas de andar y vencer obstáculos, prefieren construir su propio océano en el hueco de alguna hondonada, o en los esteros de la tierra anegadiza. Y allí se quedan, engañándose a sí mismos, creyendo haber llegado cuando en realidad simplemente se han detenido. Señal de que no fueron muy lejos.
Pero hay otro tipo de ríos que tampoco llegan al mar. A éstos ni les ha faltado caudal, ni han abandonado su tensión por el mar. Al contrario. Allí donde su cauce se embreta y corres más apasionadamente pudiendo las rocas, han aceptado un dique los sofrena. Sus aguas tumultuosas, al no poder seguir su curso normal, se arremolinan acorraladas y comienzan a trepar lentamente las laderas acumulando toda su energía. Se parecen a las lagunas. Pero hay algo importante que las diferencia: anidan en la altura y aceptan una turbina que las desangra.
Insisto que no han abandonado su tensión por el mar. Al contrario. Al sentirse contenidas por el dique que se interpone en su libre carrera instintiva, su ímpetu se acumula y se potencializa cada vez más. Incluso su fuerza puede llegar a ser peligrosa, si el dique cede. Entonces todo su caudal liberado e golpe se convierte en avalancha de piedras, barro y agua, asesinando todo lo que encuentra a su paso. Ha habido ciudades destruidas por las aguas desenfrenadas.
Pero si el dique resiste, porque se ha asentado sobre la roca, entonces la fuerza acumulada se canaliza a través de la turbina y se convierte en luz, en energía, en calor. El caudal se desfleca por las acequias y va a regar los surcos, creciendo por los viñedos hacia el vino, por los trigales hacia el pan, por los olivares hacia el aceite que alumbra, suaviza o unge. Gracias a su fuerza acumulada, entra en cada casa para el humilde servicio de abrevar, refrescar o lavar.

Nuestro río es de este tipo. Aceptando el dique que frena sus instintos de correr libremente hacia el mar, se hizo lago. No tenía mucho caudal, pero lo alimentar las nieves de la cordillera patagónica, y tiene cerros en su camino. Y en los Cerros Colorados su curso fue interceptado. Encorvó su lomo gredoso al sentir frenado su ímpetu, y actualmente sigue buscando ansiosamente el mar a través de la turbina que canaliza toda su energía. Y buscando el mar, llega hasta mi mesa hecho luz. La luz que alumbra mi celda de monje y me permite escribirles a ustedes su parábola de tensión y servicio. Porque este río no está esclavizado. De ninguna manera. Ha sido liberado para ser puesto al servicio.
El mar es amar.
por Mamerto Menapace, publicado en Madera Verde, Editorial Patria Grande.

Humor Politico

Carta Abierta al Señor Diego Armando Maradona

Señor Maradona:

Tengo una inevitable necesidad de manifestar cuánto dolor, cuánta pena, cuánta decepción me da haberlo visto celebrar de esa forma, la paupérrima clasificación de Argentina al Mundial de Fútbol de Sudáfrica.

Necesito decírselo Maradona, porque el día de ayer, algo se rompió dentro mío. O terminó de romperse.

Yo crecí viéndolo y admirándolo. Tenía 4 años en el mundial 78. Lo vi sufrir en el 82. Celebré como todo argentino en las calles,en el 86, cuando su destreza única, talento regalado por Dios, condujo a nuestro país a obtener su segundo título. Y fue gracias a usted.

Sufrí con usted en Italia, con cada patada, con cada codazo, con cada foul, y en cada definición por penales. Lloré amargamente en Estados Unidos, ese 1994. Y así he seguido su trayectoria. No soy futbolista. No juego bien al fútbol ni en un picado de barrio. Pero sé admirar a un buen jugador. Y fundamentalmente, soy Argentino. Y me encanta ser Argentino. Amo a mi país. Y a mi gente.

Por eso me duele tanto verlo a usted celebrar una clasificación que todos sabemos, incluso usted que fue mediocre. Es más, deficiente. Pero no me duele eso. Me duele verlo a usted. Me duele ver a lo que ha llegado. Me duele verlo enajenado, desaforado y fuera de sí, insultando a quien se ponga por delante. Usted argumentará que es parte de su coherencia, que siempre fue igual. Pero a mi me duele. Me duele, porque esa incapacidad de mirar hacia adentro y ver si realmente hay algo que debe ser cambiado, es la misma incapacidad que tenemos como país, Maradona.

Usted, y me duele mucho decirlo, es Argentina. Es la personificación de la decadencia misma a la que hemos llegado. Ahogados en nuestra soberbia. Incapaces de darnos cuenta que tal vez estemos equivocados, y que un poco de humildad nos permita cambiar, y ocupar el lugar que sí merecemos, ese que sí somos capaces de alcanzar pero no con el resentimiento, sino con la gambeta, con destreza, con trabajo, con esfuerzo. Igual que usted cuando era un pibe.

Sabe qué Maradona? Yo no soy una dama, ni soy periodista. Ni soy de los que lo critican siempre. Pero sus insultos ayer, me insultaron a mí. A mis hijos. A mi dignidad. A mi argentinidad. Me dio una profunda vergüenza que mis hijos lo vieran de esa forma. Me imagino que si lo mira dos veces, también le dará vergüenza que sus hijas lo vean insultar así. ¿Es realmente la forma de dirigir el destino futbolístico de un país? ¿Se cree capacitado para eso?

Probablemente usted jamás leerá esta carta. Probablemente si la lea, me denostará. Probablemente alguien, como suele ocurrir en mi país, me patoteará. Pero me siento en la obligación de decir Basta. Usted necesita insultar, yo necesito decir esto. Hasta ayer, yo hablaba del Diego. Le hablaba a usted de VOS. Lo sentía mío. Como todos los argentinos. Pero ayer me di cuenta, como tantas veces me ha pasado con Argentina, que ya no es mío. Por eso lo trato de usted, porque usted no me pertenece más.

En tanto no sea capaz de asumir sus faltas, sus culpas, y la profunda herida que ha causado en mucha más gente de la que usted imagina (no sólo damas y periodistas), usted seguirá siendo usted. Es muy probable que no le importe. Que piense que esto se olvidará con un campeonato mundial, o con cualquier despilfarro pirotécnico que equivale a los espejitos de colores con los que hace más de 200 años nos vienen engañando todos los que pretenden dirigir una parte de este país. Pero no señor Maradona. Esta vez no. Le pido a Dios por usted. Para que pueda abrir los ojos. Pedir perdón, a veces nos hace más grandes que hacer un gol con la mano.

Ojalá que lo piense.

Gabriel Jefferies.
Argentino
DNI 24.234.398